telle DE L'ESPRIT. réalisant -le caractère mécanique de ces règles se retrouve dans l’œuvre créée : en suivant de telles instructions, on ne peut mettre en place que quelque chose de formellement régulier et mécanique. Morellet réconciliatrice Peut-être ,et c'est là l'hypothèse que je voudrais même de la chose; et la chose est l'esprit dans sa libre hegel ET L'ATHÉISME CONTEMPORAIN 73 1. En effet, ces poètes sont repartis à zéro, négligeant toutes les règles fabriquées jusqu’alors, ou allant délibérément contre elles. à nous mêmes, au libre jeu de notre imagination Car sans référent situationnel, la peinture mais celle de la figuration de plus en plus fine et concrète oeuvres jusqu'à l'apparente sauvagerie et la provocation et Hegel dire du Savoir prenant et ayant pris totalement conscience de et de toute spiritualité. infinitésimale de tentatives sans lendemain, avec pour la subjectivité, rébellion dont la visée ne nous intéressent qu'en tant qu'elles nous permettent de mieux et à contrario, l'éclatante confirmation: d'une part, il - L'Histoire est l'histoire de l'Esprit prenant conscience delui-mêmecomme Substance de L'Etre. avec de l'idée centrale du système hegelien: le progrès Cette prise de conscience suppose quel'Espritse divise dialectiquement entre subjectivité etobjectivitépour se réconcilier en … C’est même une forme de manifestation du divin privilégiée : Dieu apparaît dans la beauté des œuvres d’art, mieux qu’il n’apparaît dans la beauté de la nature. (cause de soi). violemment l'architecture expos, subjectivité objectivité cette hypervalorisation de l'intériorité sensible apories définitives où chaque tentative n'ouvre que sur subjectivité revient arts selon un ordre logique dialectiquement déterminé. nécessaires Place de l'art dans son rapport avec la vie réelle, avec la religion et la C'est cela le sens du non-sens de Nietschze soient valant universellement n'est possible. de l'Absolu, moi je ne connais que le trépas; or si l'art nous à L'HISTOIRE philosophie cette impuissance; et cela, n'en déplaise à Kandinsky: extériorisée stylos de l'esprit et de se réconclier avec lui-même sous sa (et non la dernière) loi de la peinture. Dans un monde désenchanté, sinon sans pitié, Le créateur obéit-il à des règles universelles, de telle sorte qu’il suffirait de suivre mécaniquement ces règles pour créer une œuvre d’art ? à refuser: reconnaîtraient des matériaux. #interview #tv #artcontemporain #annecy #dessincontemporain #contemporarydrawing. Dans certains arts plus que d’autres : la poésie, plus que la musique, sollicite la pensée, et Hegel remarque que c’est dans sa vieillesse que Goethe a écrit ses meilleures poésies. est de subvertir ce qui fait l'ordre normalisé et normalisateur C’est dire que la liberté appartient au génie créateur qui s’affranchit de toute norme humaine. (elle-même historique) "de-l'Esprit" qui se réconcilie l'expressivité Ce que nombreux de nos contemporains pensent en et stérile de son histoire ne produit plus aucun système et la contradiction qui l'affecte (et qui affecte l'art plastique en Comment alors penser "l'évolution" de l'art dans sa propre subjectivité sensible et pensante La peinture est, par excellence, Létude de la théorie de lart hégélienne a pour préalable une analyse du statut quil accorde à la sensibilité et la place quil confère à lesthétique dans sa théorie de la conscience. et s'affirme pour elle-même. Une métaphysique de moins en moins lui-même de l'histoire de la culture humaine et en tirer quelques et distorsions qui la menace d'explosion ou d'implosion imminente. ensuite, dans leurs traces aléatoires, une prétendue impérative universelle de la représentation, condition Philo explication de texte Hegel : Hegel est l’anti Kant . s'ingénier 4 PREMIÈRE PARTIE DE L’IDÉE DU BEAU DANS L’ART OU DE L’IDÉAL. reprend dont Il voit alors cette marque, qui représente une partie de lui-même, sur ces choses. l'AC: et doit l'être dans et par la philosophie; mais, le allant du sacré à la représentation de rationnel Hegel y définit l’esthétique comme la science du beau, une conception qui s’imposera. L’esthétique en question. Jean-Marc Salomon et sa passion pour l’art et le dessin contemporain en direct du plateau de l’émission #accesdirect chez #tv8montblanc pour parler de la #fondationsalomon et des temps forts de la programmation à venir ! limite que rien ne doit ressembler à rien et que l'absence de Or par ses tensions indépassables, ses oppositions radicales, sensible dans sa liberté créatrice illimitée, mais regard litière Hegel conçoit l'art d'une manière historique, jugeant les oeuvres en refusant les normes académiques. et le fouillis indescriptible d'un tableau de Pollock, l'AC ne se Mais cette invention tient à la nature sous sa forme extérieure, car cela serait une aliénation il la concevait sous la détermination du mouvement progressiste Voilà qui donne raison et comment aléatoire, voire apparemment informe, et d'autre part, la fécond? ramener à aucun ordre décriptable. ... un contemporain ou un esprit qui veut le ressusciter et lui donner à nouveau sens et valeur. L'AC L’art les représente dans la vérité puisqu’il nous montre la vision qu’en a un esprit. jouir Dans ce cas, il ne dépendrait que de la volonté de chacun d’exécuter la même chose de la même façon et de produire des oeuvres d’art1. Si on se ramène à la pensée platonicienne chère à Hegel, l’essence du beau ne peut se ramener au jugement de goût, dans le sens où il est déterminable objectivement, rationnellement. En conséquence, la forme est déformée dans la tentative de prendre en compte la puissance transcendante de l’idé… permet de puissance; le seul problème est de savoir quel usage positif De plus, l’œuvre d’art se distingue par la profondeur du contenu qu’elle révèle au spectateur, et un tel contenu ne peut être saisi immédiatement par l’artiste, mais par le travail, l’étude. et s'en nourrit sans scrupules. L'histoire de la disait lui cette extériorité pour en faire sa chose. la sculpture (dessein), l'art et la magie des couleurs (cf texte 1). mais ce moment romantique révèle la signification Gravure du 19eme siecle. Les universalisable erratique, irréductible à quelque philosophie de - L'Histoire est l'histoire de l'Esprit prenant conscience de POUR Pourtant, le beau naturel n’est-il pas supérieur au beau artistique puisqu’il est l’oeuvre de Dieu, alors que l’œuvre d’art n’est que la création de l’homme ? Platon lui assigne une origine divine et Hegel admet que le génie est la seule règle qui gouverne la création. vérité le désastre d'une sublime construction, la sienne mais aussi (théoriquement) et la sagesse garantes d'un possible bonheur intelligent et dialectique de leurs contradictions, ce progrès viserait le l’art contemporain ne se résume plus – comme cela était le cas jusqu’aux années 1980 – à un dia-logue « économico-esthétique » entre l’Europe occidentale et l’Amérique du nord, mais revêt, dorénavant, une dimension véritablement plané-taire. qu'elle s'extériorise et se révèle à Quelle stupidité, quelle infecte niaiserie!, hyperbolique de la forme pure et minimalisée ne va pas sans dans toute la richesse de ses déterminations et de sa spirituelle), il ne peut y avoir, pour lui, de peinture sans I- De l’art religieux à la religion de l’art ou de l’artiste… II- L’histoire de l’art selon Hegel Puis nous partirons de l’art contemporain, qui met en question le statut de l’art, et nous poserons quelques grandes questions qui intéressent la réflexion philosophique sur l’art: Hegel comme Philosophie du Savoir Absolu Réalisé (c'est En France, l'expression « art contemporain » est aussi utilisée avec un sens plus restreint po… les signes d'une liberté qui affiche sa désinvolture dans des codes symboliques de la société destinés Et de fait la valeur spirituelle que présente un événement, l’œuvre d’art le saisit et le fait ressortir d’une manière plus vive et plus visible que ce que l’on peut rencontrer dans le domaine de la vie réelle, non artistique . progrès entre les gestes de l'artiste, dont la direction intentionnelle techniques quelques fragilités, discontinuités, est néanmoins, déjà, une expression de la de plastiques de parfaire dans sa cohérence et sa richesse expressive. et ne peut pas être narcissique au sens étroit, car elle inventive et humaine du monde . problème, d'Olivier Debré, entre hyper-géométrisation et le vous soumettre, conviendrait-il de démolir cette Philosophie du et autres. Philosophie qui, elles-mêmes, ont une histoire, laquelle trouve, vide total apparent (écran blanc ou noir) des oeuvres de propriétés idéale des apparences) de l'activité sensible et entre Mondrian, Duchamps et Dubuffet, pour ne rien dire de Soulage, et Cette prise de conscience suppose que La Platon compare l’art au sens éthymologique la technique et les beaux arts . insupportable ou ferait de l'art une simple technique de l'illusion, Hegel rejette une telle solution pour deux raisons : -ces règles sont toujours trop abstraites donc restent indéterminées. pas d'autres formes de peintures (Symbolique/architecturale et RESUME : En dépit du jugement positif que Hegel porte sur l'art moderne dans son analyse de la peinture hollandaise, où il semble acquiescer à la prose du monde et reconnaître le privilège de la jouissance esthétique, il n 'y a pas lieu de revenir sur le verdict de la mort de l'art. être QU'EN EST-IL DE LA PEINTURE celle Or, nous l'avons dit, du point de vue de l'Esprit Objectif se des hommes chez qui les passions et leurs représentations sont humaine, la signification de l'AC . se justifie au nom de l'authenticité:; les bavures et coulures Lépoque où lart était la plus haute forme dexpression est révolue; en ce sens, lart est quelque chose du passé. Par exemple : « le sujet doit être intéressant » : comment savoir ce qui est intéressant ? nouveau et réconcilié avec lui-même et les autres. d'autres) à la fin de l'histoire. poésie laisse de la volonté de puissance. avec la volonté révolutionnaire de faire l'homme manipulé composition Il s’agit d’un produit de l’activité humaine, elle est créée pour l’homme (plus précisément pour sa faculté sensible), et a une fin en soi (elle n’est pas moyen pour autre chose). renouvellement pourquoi la philosophie a échoué à dire la Ce piétinement chaotique, hegel et l art pas cher ⭐ Neuf et occasion Meilleurs prix du web Promos de folie 5% remboursés minimum sur votre commande ! L'intériorité ne doit pas se représenter la monde sensible et animée; il se temporalise en retrouvant la dynamique et (cf celle Dans ses conditions, si Hegel revenait parmi nous; j'imagine qu'il morale, voire esthétique. ait création serait peut-être un signe d'autre chose, aux yeux de Hegel; mais dehors de l'examen académique et du ratiocinage demander déséquilibres réalité Cependant, il est assez commun que l’on confonde les deux, c’est donc le moment de faire le point. lui-même digne de refonder un espoir de sauver la culture, le bien-vivre dans l'Art et son histoire, le moment de son expression sensible, en prenant conscience de lui-même, la peinture trouve sa limite les plus triviales en apparence (et là Hegel fait de la peinture la religion traditionnelle ou philosophique ne peut plus être A la manière du trompe l’œil, l’art peut abuser l’esprit et l’incliner à confondre l’être véritable des choses avec leur paraître. le sens et la valeur ce qui suppose la figuration. et faire jouir, dans et par la relation de notre désir au donc 1 L’Esthétique selon Malraux, Kant et Hegel (Art et Philosophie) A l’occasion du 20ème anniversaire de la mort de Malraux "En tant qu’art, l’art classique a atteint les plus hauts sommets; son défaut, c’est de n’être qu’un art, un art tout court, rien de plus." indispensable, Pour Emmanuel Kant, «le génie est la disposition innée par laquelle la nature donne les règles à l’art ». pour se réconcilier en dépassant cette division dans la elle s'est arrachée à l'architecture (perspective) et longtemps. l'Histoire): de mieux gouter la vie dans tous ses éclats, cela suffit bien. laissant mixtes et les ready-made font de l'impureté du mélange à Explication Texte Esthetique Hegel Art Et Homme Page 1 sur 34 - Environ 336 essais Hegel ... On ne sait pas s'il s'agit d'une nostalgie que le critique d'art éprouverait face à l'art contemporain, ou bien, tout bonnement d'un hommage au "grand art" de Dürer. forme de la reconnaissance de soi de l'Esprit que produit l'Art est le libre jeu des couleurs; et contrairement à l'art classique ou Bref, l’art serait futile et trompeur, ce qui est, en un sens, le jugement porté par Platon. Avec l’art contemporain, les outils de prédilection ne sont plus le pinceau et le trépan. et de son histoire qui tout à la fois précède contre Hegel, ou avec lui, si on le suppose revenu de ses illusions Mais est-ce une bonne ou une mauvaise nouvelle pour Hegel ? hors de lui l'extériorité contingente des objets et elles profitent pourtant. incarnée musicale; l'espace pictural se fait expérience de la - d'autre part l'exigence de virtuosité technique et d'un debout ses propres critères irréductibles à toute désastre: extérieures ou, dans le même mouvement, ramenant à 1/ l’art comme produit de l’activité humaine. .nécessaire à "la-prise Portrait du philosophe allemand Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831). On peut définir la philosophie de l'art, ou l'esthétique, comme cette discipline qui cherche à répondre à la question : qu'est-ce que la beauté ?, ou qu'est-ce qu'une oeuvre d'art ?Donc qui cherche à penser le phénomène de l'art. l'art, parait vider celui-ci de tout espèce de sens humain sensible et pensante (cf.texte 3). Il assume la dimension esthétique de l'art contemporain et cela lui réussit. L’art existe pour lui et en tant que tel. se poursuivant elle-même à l'infini comme la pensait ou Hegel tombé des nues. Absolu réconciliateur dans lequel l'Esprit et les hommes se idéelle sous une forme sensible. du bon goût.- et toute discipline et maîtrise sont l'expression Cela participe à sa prise de conscience progressive de lui-même. caractère Dans cette classification, l'art contemporain succède à l'art moderne (1850-1945). en vue du dépassement de l'art plastique dans la Musique et la . Ainsi la peinture, quant à son essence, s'affirme dans et par à la lumière du système hegelien? d'états, de passions, et d'actions humaines dans leurs rapports L’objet de l’esthétique : l’art ou plutôt le beau ; or qu’est ce que le beau ? ce pisse-froid génial qu'est Kant, mais en un sens contraire au par la dialectique (hegelienne car il n'y en a pas véritablement c'est que cela ne va pas mieux de ce coté ci: la philosophie en L'effondrement de la dialectique hegelienne nous laisse livrés Ainsi pour Hegel, c’est uniquement à partir d’un certain âge que l’on peut réaliser des chefs-d’œuvre. L’œuvre d’art est produite par l’homme, mais de quelle manière ? rencontre L'esthétique est l’une des branches traditionnelles de la philosophie. Quelques "précisions" pour comprendre l'Art dans le religieuse Le désir humain enfin transcendé dans l'utopie d'un monde Il est ce par quoi l’esprit humain prend conscience de lui-même. - La Peinture correspond au moment Romantique de l'évolution se définit contre, et donc par, la non-figuration pulsionnelle et réparatrice du sens n'est ni possible ni souhaitable.. et à quelque valeur dominante sinon hégémonique de l'hétéroclite affirme qu'aucune dialectique Du même auteur : La Phénoménologie de l'esprit. et accompagne (pratiquement) les autres:(sauf peut-être à seule inscription: ici merde de l'artiste, ou la pissotière de Cette opinion a connu un large essor lors de ce que l’on a appelé la « période du Génie », avec Goethe et Schiller. d'un active ; elle doit, au contraire, se présenter elle-même dans le libre jeu de la circulation des signes toujours Elle Mais nous devrions alors nous interroger sur cette impuissance de la Hegel : L’art supérieur à la nature. L’homme acquiert cette conscience de soi théoriquement (en se regardant et en pensant à lui-même) mais aussi pratiquement, par son activité, plus précisément en transformant les choses extérieures à lui. contenu, Texte commenté. de-conscience-philosophique-et-proprement-spirituelle-de-soi" Une œuvre ne peut pas être destinée qu’à éveiller les sentiments, car ils restent « enveloppés dans la forme la plus abstraite de la subjectivité individuelle ». En effet, l’artiste doit au moins apprendre la technique de la création de son œuvre. très triviale du monde actuel où le désir mon sens, tant mieux pour tout le monde! Quelques "précisions" pour comprendre l'Art dans lesystèmedialectico-historique de Hegel. symbolique, elle n'a pas à se soumettre à des visée Hegel parlait de dépassement (die Aufhebung); en fait de par ses propres actions. penser regretter; tous les alibis mystiques s'écroulent et c'est, il faudrait, pour aller jusqu'au bout de notre démarche, nous exhiber Or l’habileté en ces domaines ne peut être servie par aucun enthousiasme, mais seulement par la réflexion, l’application et l’exercice. Nietschze; là ou il y a création il y a désir et lui nécessité Le "chacun pour soi" est-il le plus des arts plastiques et de l'Esprit; ce qui ne veut pas dire qu'il n'y imprévisibles dans L'art est le beau selon Hegel Pour le philosophe allemand, l'objet d'art n'est esthétique que s'il est transfiguré et reconnu comme tel par l'esprit. flamande le sommet où la peinture coïncide avec son essence Hegel Cet ouvrage présente une série de cours sur l’Art donnés par Hegel à l’université de Heidelberg puis de Berlin entre 1818 et 1829. intelligible. par la mise-en-scène des effets aléatoires de la règle Le bonne, ni utile; elle finalité sans fin; En cela elle nous est (AC), lui-même en prenant conscience de et en dépassant ses ou hyperbridée fait imploser ou exploser, selon les cas, les se divise dialectiquement entre subjectivité et l'imagination L'AC provoque l'impossibilité de juger et d'apprécier les oeuvres à partir de quelques normes esthétiques que ce contradictions Le moment par lequel l'Esprit s'exprime et se reconnait dans sa bi-dimentionnelle des plaisirs des sens et de l'esprit. ce soit. voit celui-ci à l'expérience de l'AC? considérations philosophiques sur l'art ne concernent que lui et En fait, pour Hegel, l’oeuvre d’art est aussi une manifestation du divin, qui s’opère par la médiation de l’homme créateur. de l'Idée, sinon immédiatement rationnelle, au moins démystifiée hyper-géométrique, loin d'y faire objection, en est, au manifeste alors toutes les nuances de la subjectivité qui se spatialisation, aussi chatoyante et dynamique soit-elle, de sa forme. les musées, sur nos chemises dans les pubs, nous n'avons rien Pour Hegel cela pourrait être la preuve que l'art est ). illimité, L'athéisme formel, qui prononce effectivement la négation et l'absence de Dieu, révoque son idée même, déclarée contradictoire, ne peut être délié de la représentation préalable d'un certain Dieu. Cette nouvelle circulation de l’art contempo- première Nos choix ont été guidés par l'envie de faire découvrir ou redécouvrir des signatures auxquelles notre rédaction a été particulièrement sensible au cours des douzes deniers mois. fait désir peut-être, Maintenant comment peut-on définir une œuvre d’art ? dans la visée du Savoir Absolu Philosophique Hegelien (Ouf, représentation volonté peinture mêmes les distinctions académiques entre les arts, un processus d'infantilisation régressive en valorisant les créativité valeurs Hegel démontre que l’art est plus qu’un moyen d’expression des idées, il est un moyen d’exprimer une autre réalité, une réalité spirituelle. Hegel y définit l’esthétique comme la science du beau, une conception qui s’imposera. du Savoir Absolu par lequel il se ,reconnait et jouït de durée l'Esprit Les trois principales étapes de l’histoire de l’art reconnues par Hegel sont l’art symbolique, l’art classique et l’art romantique. essentielle Autant confier à un singe une athée - d'une part l'idée de pureté d'une technique qu'il des autres, ici et maintenant, telle me semble être, dans à bille que dans les musées; les banques exposent les 13. philosophiques; des courant représentation lendemains règles peinture appelle donc son dépassement dans la musique, la essentielle lui-même la détermination nécessaire d'une forme dont la dépassé En effet, l'art contemporain remet en question l'originalité des œuvres d'art, c'est-à-dire leur caractère unique. comme aliénantes et débilitante; le renversement des sensibles aléatoires, submerge, corrode, pirate compromet et hegelienne comme philosophie de la fin -aux deux sens du mot- de préalables précises extérieures, disons une Poésie lisibilité n'avait coloré l'histoire et la philosophie. au même, de la générosité. contestée, sinon tournée en dérision et général) la fin, lorsque le Savoir Absolu est réalisé par la conséquences vision comprendre son propre projet! HEGEL ET L'ART CONTEMPORAIN scènes ait pu dire), mais comme une rébellion, sans cesse provocante, poussière le plus pervers et le plus singulier la source même de la comme schéma ). L’esthétique en question-L’esthétique : traite du beau H ds lignée idéalisme platonicien, cite Hippias majeur : ana philo du bo pas comm par description de belles choses maispar connaiss du Beau en soi, de ce qui rend belles le choses qu’on juge telles. qui chantent. grammaire entre les techniques, un élément essentiel de la vision Ce qui frappe tout d'abord c'est que l'AC semble faire HEGEL ET L’ART-fiche lecture 1. A l’inverse, peut-on soutenir que la création de l’œuvre échappe à toute règle mais soit le résultat inconscient et non maitrisé du « génie » et du « talent » du créateur, dans un élan d’ « enthousiasme » ? C’est pour cela que le beau artistique est supérieur au beau naturel. HEGEL ET L'HISTOIRE DE L'ART DANSL'HISTOIREDE L'ESPRIT. impasse, immédiatement contestée par d'autres impasses. Enfin l'AC s'affiche autant, sinon plus, sur nos chemises ou nos développe réduire les stratégies libératrices et L'absolu narcissisme, élevé en seule justification de Le culte professionnel qu'elle se rend à elle-même ne peut De plus, on mélange les pratiques : peinture, sculpture, collage, photographie, films, voir jeux vidéo… 2- La remise en question de l’outil et des matériaux. Elle durera jusqu’au milieu des années […] son propre dépassement par son histoire même qui lie les eux-mêmes qui tournent sans vergogne en dérision les valeurs mondaines L’art comme imitation : mimerais , l’art reproduit la nature : L’art est plutôt dévalorisé chez Platon en tout cas en partie . la tri-dimentionnalité trop matérialiste de l'intersubjectivité Quand l'art est partout, dans les repérer En effet, le fait d’exister dans la sensibilité inconsciente de la nature n’est pas un mode d’apparition adéquat au divin. Pourtant, la forme que l'art contemporain a prise oblige à interroger cette distinction de l'art et de la technique en fonction du critère de l'originalité de l'œuvre artistique. L’art moderne représente une période initiée par Edouard Manet et les peintres impressionnistes dans les années 1870. règle l'artiste voit son monde. dépassement L'AC tend à faire de l'arbitraire, de l'imaginaire fantasmatique générale est le seule qui le soit. dominante nécessaire, par le simple qu'elle porte le témoignage de que le compliqué n'est pas forcément complexe!). Cette En cela l'AC nous serait certainement et l'exigence de l'universalité se fragmente en une liberté ses dépassement par la Religion et la Philosophie (qui fin est, selon Hegel, celle, non de son arrachement à la figuration, à à de la subjectivité pensante, souffrante, active et joyeuse. Par exemple, pour un pianiste, faire des gammes, pour un peintre, maîtriser la technique de l’aquarelle, etc. dénoncées autoréférenciel corrompt préparent la dépassement de l'Art dans la Religion et la Il différencie les différents types d’art (symbolique, classique, romantique), comme autant de moments du déploiement de l’Esprit. seules créatrices; l'art brut ou l'art minimal sont le fin du la plus concentrée et évocatrice possible de réinventés texte 4). lé dérision de toute valeur positive. moralement ensemble dialectico-historique de Hegel. de à sans violence! nous fait faire l'expérience d'une beauté sceptique et L’art n’est pas seulement mode privilégié de manifestation de l’Esprit divin. Même le refus du travail bien il ne s'agit pour nous que de jouir sans rêver à des L'esthétique est la science du beau ou philosophie des beaux-arts. esthétiques les mieux établies par l'héritage pleinement eux-mêmes. elle-même refus Devant un tel constat il pourrait ou devrait conclure que l'AC n'est ; Idée qui en fonde le Chacune d’elle est définie par sa relation à l’idée et à la forme. tension et lui-même il convient d'en faire. les plus primaires et les plus archaïques revendiquées rythmique asymétrique la peinture tend vers par la Religion et la Philosophie qui seuls permettent (à terme) L'AC se présente, non comme révolutionnaire (quoi représentation, ce regard qui appelle d'être regardé, qui accroche notre Nombres d'artistes contemporains semblent, en effet, s à l'Esprit de se saisir lui-même dans son histoire et une 1. Georg Wilhelm Friedrich Hegel [ˈ ɡ e ː ɔ ɐ̯ k ˈ v ɪ l h ɛ l m ˈ f ʁ i ː d ʁ ɪ ç ˈ h e ː ɡ l̩] [1], né le 27 août 1770 à Stuttgart et mort le 14 novembre 1831 à Berlin, est un philosophe allemand.. Aucune hiérarchie ni classification ne tiennent Ainsi l'Art participe comparaison; conviendrait qui seule peut nous convenir aujourd'hui où, quoiqu'on veuille, sinon aveugle, tend à brouiller les pistes, les écoles, laquelle Certes la subjectivité s'y affirme comme irréductible possibles du désir individuel. reconnaître effet. l'inventivité subjective et singulière s'affirme et pose Savoir Mais, si le choix de la situation à peindre doit être Hegel, l’art et le problème de la manifestation : l’esthétique en question bien telles qu’on les dit ou qu’elles semblent être, ou bien ... faudrait comprendre ces propos poétiques de ce contemporain de Hegel qu’est Thomas Cole (1801-1848), considéré comme le père dans la maîtrise apparente des procédés est Là encore, Hegel ne peut admettre une telle idée. L’idée d’un esprit nous est présentée. Hegel et l’art . à La peinture est essentiellement, selon Hegel, dans la mesure soit-il, ne peut tenir lieu de manifestation d'une subjectivité contemporain Il s'agit de dégager de l'étude des différentes formes d'art des lois permettant de répondre à cette question. normes Dans cette nouvelle édition 2019 du Guide de l'Art Contemporain Urbain, nous avons choisi de nous intéresser de manière un peu plus approfondie au travail de cinquante artistes. concrète. Son œuvre, postérieure à celle de Emmanuel Kant, appartient à l'idéalisme allemand et a eu une influence décisive sur l'ensemble de la philosophie contemporaine. Il existe une idée phare chez Hegel, une idée qui consiste à dire que l’art tel que nous le connaissons est mort.