Ma passion du rap m'a permis de faire quelques concerts en Europe et de collaborer avec pas mal de rappeurs du monde entier. En effet, bien qu’il s’agisse d’un ouvrage qui mentionne le Rap, l’étude est faite à travers l’histoire de Skyrock. chapitres. Présentation Le rap a déjà fait l’objet d’un certain nombre de recherches en sociologie depuis le début des années 1990, mais très peu d’entre elles se sont intéressées à un acteur pourtant primordial dans l’existence sociale du rap : … À l’origine, ce terme provient de l’argot afro-américain. Chapitre VIII : Dominations sociale et culturelle : la question du modèle interprétatif Après une carrière de musicien professionnel (violoniste, chanteur), puis d’enseignant et directeur d’écoles de musique et de danse, il obtient un doctorat de géographie sur les rapports entre musique et territoires. La politique de soutien du conseil général de l’Essonne, Thierry Blouët, co-directeur d’Artel 91 (association de coopération culturelle en Essonne) Par exemple lorsque Nico déclare « C’est quand même une musique de Noirs, de pauvres, minoritaires… ; c’est super parce que ça fait chier les mecs, c’est un pied de nez incroyable ». Enquête sociologique », Volume ! Mutations Dans Un Village Du Maghreb. Cet univers, il renvoie ici à la «banlieue », lieu à la fois sociologique et fantasmé regroupant des caté-gories de populations dominées socialement, économiquement, et souvent racialement. 5 Résumé de thèse Cette thèse retrace l’histoire récente de la musique rap en France, en appui avec la « théorie de l’expérience » de Shusterman, notamment de son ouvrage « L’art à l’état vif, la pensée pragmatiste et l’esthétique populaire » (Les Editions de Minuit, 1992), avec des matériaux recueillis par observation ainsi une trentaine d’entretiens. Nous avons déjà organisé des rencontres consacrées au hip-hop et réalisé des formations de formateurs de toute la France pendant trois ans sur le site de l’Injep à Marly-le-Roi. La plupart du temps, les interviews des rappeurs ou les commentaires de leurs fans tiennent lieu d’analyse et font référence. Le rap n’en reste pas moins dans les images partagées par tous le « fond sonore des banlieues », la musique de l’attachement au quartier discriminé. Pourtant, la musique fait sens dans le rap… L'histoire du hip-hop commence à la fin des années 1970 dans les "block-parties", ces fêtes de quartiers organisées dans les rues des ghettos de New York. Un graffeur peut-il vivre de son art ?, Darco-FBI, artiste-auteur graffiti [En ligne], 7 : 2 | 2010, mis en ligne le 15 octobre 2010, consulté le 10 mars 2021. Des promos et des réductions alléchantes vous attendent toute l'année dans notre catégorie Livres Encyclopédie de poche. 75980 Paris cedex 20France, Tél. Une nouvelle presse créée par les anciens rockers (Les Inrockuptibles) juge ce qui est bon et moins bon dans le rap sur des critères de « paroles intelligentes » ou de valeurs en rapport avec l’argent, le sexe, la religion… Mais n’est-ce pas de cette manière que le magazine Télérama jugeait le rock dans les années 1980 ? Le recours à des entretiens individuels, des études de cas et des observations en classe nous permettrons de détailler les modalités de réception du rap. Ces journées ont également été l’occasion de faire le point sur les valeurs défendues par le mouvement hip-hop à l’origine. chapitres. PRÉSENTATION : ÉDITORIAL DE CHANTAL DAHAN Hugues Bazin (1993), La culture hip-hop, Paris, Desclée De Brouwer. Le monde du rap et du djing, Frédéric Drewniak, responsable du CIR, Centre information rock, chanson, hip-hop, et musiques électroniques à l’IRMA (centre d’Information et de ressources pour les musiques actuelles) Nous réfléchissons aux formes que pourront prendre ces actions et aux moyens de mieux les valoriser avec l’ensemble des acteurs concernés dans le cadre de nos nouvelles attributions. Il représente également une avancée de la méthode, par son souci constant de déconstruire les représentations et les discours convenus (particulièrement fréquents lorsqu’il s’agit du rap) en croisant les approches sociologiques. L’auteure termine par une analyse des dynamiques sociales française que cette étude du rap permet d’approcher. Enquête sociologique, Les publics du rap, Stéphanie Molinero, L'harmattan. C'est à ces questions jusqu'ici mise à l'écart par les recherches en sociologie sur le rap que cet ouvrage se propose de répondre, en scrutant à l'aide d'une enquête (questionnaire, entretien) non pas le public du rap mais ses publics. Charles Perrault revisité Nouvelle édition ─ 2021 Essai ─ Étude Gérard Gélinas Fondation littéraire Fleur de Lys Lévis, Québec, 2021, 1020 pages. Témoignage : Nick Torgoff, graffeur, ex-membre de l’association Kosmopolite (qui a créé le festival de graffiti de Bagnolet), artiste du collectif 12/12 Je pratique le rap depuis plus de 10 ans. Ce numéro De l’hiver à l’été est le dernier sous cette forme, mais c’est à d’autres rendez-vous que nous ne manquerons pas de vous convier très prochainement. L'auteure devenue docteure ne se rendait pas compte alors que son enquête sociologique allait mettre un terme à certains préjugés bien ancrés dans les mentalités en plus de dévoiler la complexité des comportements des différents groupes d'amateurs de rap, ce que l'on découvre pendant la lecture de Les Publics du Rap. Sont-elles toujours portées par les acteurs hip-hop aujourd’hui ? Cette matrice originelle, source d’une intense créativité, provoque l’intérêt des intellectuels qui y voient les conditions d’un renouvellement artistique, notamment sous l’angle des textes les plus poétiques. Chapitre IX : Rap et société française C’est à ces questions que l’ouvrage se propose de répondre, en scrutant, à l’aide d’une enquête par questionnaire et d’une enquête par entretien, non pas le public du rap, mais ses publics. Aujourd’hui, l’Injep est en pleine restructuration et son rôle se trouve redéfini. Les domaines d’études et de recherches du sociologue de la musique • Les origines de la sociologie = s ocio est la science qui étudie les phénomènes sociaux--- née de l’observation des inégalités sociale Anne-Marie Green (1997), Des Jeunes et des musiques, Paris, L’Harmattan. : +33 (0)1 43 15 11 11 (2000), Figures de l’amateur, Paris, La Documentation française. Merci pour votre compréhension. La sociologie du goût en France a longtemps été dominée par les théories déterministes, notamment bourdieusiennes, laissant peu de place à l’autodétermination individuelle. Cela permet d’interroger les stéréotypes qui associent le rap à un public de garçons issus de l’immigration et résidant dans des quartiers fragiles, tout en ne niant pas l’aspect performatif de ces représentations et la manière dont elles agissent sur les producteurs et les récepteurs. Il représente également une avancée de la méthode, par son souci constant de déconstruire les représentations et les discours convenus (particulièrement fréquents lorsquil sagit du rap) en croisant les approches sociologique… Sociologie du système D (2011) de Fabien Hein. Sur ce sujet il a publié deux ouvrages Territoires musicaux en région (2005), et Comment la musique vient aux territoires (2009) et de nombreux articles sur les musiques actuelles, les écoles de musique, les orchestres amateurs, les fêtes musicales. 1. Le rap a déjà fait l’objet d’un certain nombre de recherches en sociologie depuis le début des années 1990, mais très peu d’entre elles se sont intéressées à un acteur pourtant primordial dans l’existence sociale du rap : son public. 3. L’inscription originelle du rap dans les quartiers difficiles, sa violence présumée et son succès auprès de la jeunesse française ne suffisent plus à rendre compte des attachements relatifs à cette musique : elle ne s’adresse plus uniquement aux plus jeunes et son écho a dépassé les frontières des quartiers défavorisés. L’un des problèmes du financement du hip-hop tient au fait qu’il n’est pas reconnu comme pratique artistique de plein droit : assigné pour cette raison à la politique de la Ville ou à la politique de Jeunesse, il se trouve de fait hors circuit des financements de la Culture. En effet, bien qu’il s’agisse d’un ouvrage qui mentionne le Rap, l’étude est faite à travers l’histoire de Skyrock. Ou quand les rappeurs noirs étaient les maîtres de ce style musical, qu’ils faisaient à eux seuls tourner cette industrie et tentèrent même de la conquérir. L’analyse académique du rap en France a longtemps privilégié le postulat que le rap serait une expression des banlieues. Sans perdre la rigueur de l’approche constructiviste et de l’approche par les publics et la sociologie du goût, une référence aux black studies et aux gender studies (qu’abordent généralement les auteurs français et étrangers qui écrivent sur le rap états-unien, brésilien, antillais ou africain) serait de nature à renouveler le discours scientifique sur le rap français. Qui écoute du rap en France, comment, pourquoi ? Conclusion Les auteurs auxquels se réfère Stéphanie Molinero insistent à présent sur la fluidité, la diversité et la labilité du rap et de son public (ses publics). trois derniers chapitres abordent la question de l’inscription du rap au sein des musiques populaires et celle, plus théorique, du modèle d’analyse sociologique des goûts musicaux. En voici un extrait : Tu choisiras des talents : de tous genres ou non-binaires, de tous âges, de différents types de peau, mensurations et ethnies, avec ou sans handicap. Plus d’infos ici. Introduction Les activités et les services de l’IRMA sont repris par le CNM, qui compte parmi ses missions l’information, l’orientation, le conseil et l’accompagnement professionnel des acteurs de la musique et des variétés. Le second et le troisième donnent une définition sociologique du rap et de sa réception. Le rap est un domaine en évolution rapide. 7Au final, ce livre passionnant, dense et riche est une réussite, à conseiller en particulier aux étudiants qui tenteraient l’aventure d’un travail de recherche sur le rap, le rock ou les musiques actuelles. « Musique et champ social », 352 p. 1Le livre Les publics du rap. Yves Raibaud, « Stéphanie Molinero, Les Publics du rap. 3Le premier chapitre présente les données existantes sur les publics du rap en France. L’exploration des publics permet de saisir la complexité, au-delà des apparences, de la structuration sociale du goût pour le rap et des différentes raisons et façons de l’aimer. Si le résumé laisse penser qu’il s’agit là d’une étude sociologique sur le Rap, la réalité en est quelque peu différente. en sociologie à l'université de Paris Nanterre. Il est rattaché au laboratoire SOPHAPOL-Lasco (E3932). J’aurais aimé que l’auteure aille plus loin en donnant à ces paroles (et d’autres) la place qu’elles méritent, peut-être à partir de sa très judicieuse référence au texte d’Elias et Scotson Logique de l’exclusion. 1Le livre Les publics du rap. Les sciences humaines et sociales pouvaient être soupçonnées de participer à la création d’un récit légendaire sur ces cultures émergentes dans les années 1990. Il est rattaché au laboratoire SOPHAPOL-Lasco (E3932). Qui écoute du rap en France, comment, pourquoi ? Face à une pratique qui dépasse largement aujourd’hui les quartiers populaire et qui est devenue la culture de toute une génération, nous avons également souhaité faire un point sur les valeurs défendues par ce mouvement à l’origine : transmission par les pairs, tolérance, respect ? Arnaud Alessandrin, dans une perspective sociologique, observe ce que le féminisme affiché de la star fait à ses fans … Au final, la question de l’influence du rap sur les jeunes est une question bien plus complexe qu’il n’y paraît. Depuis 2013 j'anime des ateliers d'écriture et d'enregistrement de rap en France et à l'étranger. - En révélant la manière spécifique dont on a stigmatisé le rap en France, Karim Hammou bouleverse l'approche sociologique du genre et renouvelle l'étude du phénomène. L’auteure termine par une analyse des dynamiques sociales française que cette étude du rap permet d’approcher. Il présentait une étude menée il y a quelques années sur les fans des Beatles 3 , la façon dont ceux-ci s'approprient les Beatles . À propos de : Karim Hammou, Une histoire du rap en France, La Découverte. 2. Nous avons tenu à accompagner un mouvement qui était au départ l’expression d’une jeunesse des quartiers populaires, une prise de parole de cette jeunesse, et qui a produit une culture et de nouvelles formes artistiques. Georges Lapassade et P. Rousselot (1990), Le rap ou la fureur de dire, Paris, Talmart. Chargée d’études et de recherche sur les pratiques artistiques, culturelles et sportives des jeunes à l’Injep (Institut National de la Jeunesse et de l’Éducation Populaire). Contribution à une sociologie de l’engagement des artistes , Thèse réalisée sous la direction de Fleury, L. et Péquignot , B., Paris, Université Paris 3. Enquête sociologique », Volume !, 7 : 2 | 2010, 233-236. adolescent, fr issues de l'immigration, cassos et racailloux de + de +35 ans qui mets toujours des joggings et roule en Punto. Il a accepté de se poser devant le micro, pour une grande conversation, et raconter les spécificités de son point de vue de sociologue sur le milieu du rap. Les transformations du droit: étude sociologique Gabriel Tarde （Bibliothèque de philosophie contemporaine） Félix Alcan, 2e éd. L’objet de cet ouvrage, qui s’inscrit dans le prolongement de la journée d’étude, est de montrer comment un groupe de punk-rock utilise et mobilise le principe du système D ou « Do it yourself », à l’origine du mode d’action punk. Fait musical concernant déjà trois générations de musiciens et d’auditeurs, le metal est un fait social multiforme difficilement saisissable et compréhensible de prime abord. C’est un regard nouveau sur cette musique et sur ceux qui l’apprécient que cet ouvrage tente d’établir. La question des pratiques artistiques et culturelles des jeunes conserve toute son acuité et l’Injep poursuivra des actions fortes dans un domaine où les jeunes expriment de fortes attentes. 6. Présentation 6Les entretiens, longuement cités, sont un délice : on y évoque le vrai et le faux rap, les moutons qui suivent la mode, on se livre à des compétitions de culture rap, on évoque le bon vieux temps des pionniers, les concerts mythiques, les trahisons. Ou quand les rappeurs noirs étaient les maîtres de ce style musical, qu’ils faisaient à eux seuls tourner cette industrie et tentèrent même de la conquérir. Témoignage : Claire Moineau, danseuse, directrice artistique de l’association AsEnDanse hip-hop Les dispositifs de prêt de la BPI à disposition des acteurs culturels, Centre national de la musique (CNM), maison commune de la filière musicale et des variétés, Irmactiv : l’actualité du Centre national de la musique-IRMA, Voir la dernière lettre d'information : N°164 - Février 2021. Sociologie du système D (2011) de Fabien Hein. C'est à ces questions jusqu'ici mise à l'écart par les recherches en sociologie sur le rap que cet ouvrage se propose de répondre, en scrutant à l'aide d'une enquête (questionnaire, entretien) non pas le public du rap mais ses publics. Les entretiens menés auprès des amateurs de rap montrent qu’ils ne considèrent plus aujourd’hui le rap comme une musique homogène, aux messages simples et clairement définis. Can We Talk about Black Music? Les valeurs de la Zulu Nation, Hondo, peintre, conférencier, pédagogue, membre de l’Universal Zulu Nation AccueilTous les numéros7 : 2Note et recensionsQuatre recensions d'ouvrages paru...Stéphanie Molinero, Les Publics d... 2009, Paris, L’Harmattan, coll. En 2002, la carte du rap français et américain est établie, il n'y a plus de nouveaux crews, les artistes du moment sont dans l'underground depuis longtemps et les quelques nouveaux sons intègrent les grands crews. Akhenaton sur une compilation de rap français intitulée L’univers des lascars. Gabriel Segré est Maître de conférences H.D.R. Entre passion et professionnalisme; talent et désillusions, ce dossier est l’occasion Les publics du rap. Chapitre IV : Pour une définition compréhensive de l’amateur de rap Témoignage : Véronique Cordelle, administratrice de la compagnie Ultimatum Step J’ajoute pour finir ce papier un avis personnel : au cœur d’une multitude de détails et de témoignages, j’y trouve l’écho de mes propres interrogations sur les musiques actuelles, peu interrogées par l’auteur. La première partie abordera la question du féminisme ou des féminismes à travers l’étude de cas de stars planétaires de la musique populaire, Beyoncé et Madonna. Enquête sociologique de Stéphanie Molinero est une contribution importante dans la connaissance des musiques populaires françaises contemporaines et de leurs publics. Quelques heures de montage plus tard, ses propos étaient réorganisés en 4 grandes thématiques (que nous n'aurons ici pas la prétention de faire plus qu'effleurer), et donc 4 épisodes. Quand le rap français était Noir revient sur l’épopée des groupes de rap français des années 1990 et 2000. adolescent, fr issues de l'immigration, cassos et racailloux de + de +35 ans qui mets toujours des joggings et roule en Punto. Le rôle de l’éducation populaire dans la transmission des valeurs, Huguette Bonomi, chargée de mission au pôle culture de la Fédération française des maisons de jeunes et de la culture (FFMJC) Sommaire Enfin, face à la difficulté de ce mouvement à se fédérer, nous avons conduit une réflexion entre les acteurs du hip-hop et différentes institutions afin que ces acteurs deviennent des interlocuteurs à part entière des politiques culturelles. Pour comprendre ces points, ci-dessus, qui paraissent évident quand on le dit, il à fallu analyser l’évolution de la société, du modèle économique de la chanson, de l’évolution technologique des supports, de … Enquête sociologique de Stéphanie Molinero. en sociologie à l'université de Paris Nanterre. Reste encore à démêler le vrai du faux… Aujourd’hui, nous entendons et employons souvent le mot “rap”. Dispositif et financement de la formation professionnelle. L’objet de cet ouvrage, qui s’inscrit dans le prolongement de la journée d’étude, est de montrer comment un groupe de punk-rock utilise et mobilise le principe du système D ou « Do it yourself », à l’origine du mode d’action punk. Le rap français, moteur du marché de la musique. Par contre, c'est au niveau du son que le rap évolue, les instrus deviennent plus électroniques et … Comment les Régions et les collectivités interviennent pour soutenir les entreprises dans le contexte du Covid-19 ? La politique de soutien au spectacle vivant de la région Ile-de-France, Bernard Legendre, conseiller du vice-président (François Parny) chargé de la culture au conseil régional d’Île-de-France Sara dit « c’est pas le message conscient qui m’intéresse, c’est la musique […] moi je trouve bien sûr que c’est bien que vous criiez votre haine… mais bon ça changera rien ». Bibliographie, annexes, Les publics du rap, Stéphanie Molinero, Éditions L’Harmattan, Collection Musiques et Champ social, 2009, 352 pages - 32,50€. De l’Hiver à l’Été n°10 Le Pôle culture de l’Injep s’est engagé depuis sa création à mieux faire connaître et reconnaître les différentes cultures issues du hip-hop. Auteur du texte; Ce document est disponible en mode texte. Premier volume de la série classique avec un des plus gros sons du rap Français , on s'en bat les c. Disque de platine 2009 Premier album commun avec son youtube , un des … 6. Quel rap utiliser ? L'auteure devenue docteure ne se rendait pas compte alors que son enquête sociologique allait mettre un terme à certains préjugés bien ancrés dans les mentalités en plus de dévoiler la complexité des comportements des différents groupes d'amateurs de rap, ce que l'on découvre pendant la lecture de Les Publics du Rap. On aurait tort de penser que le phénomène des fans ne naît qu’avec la société des loisirs, du spectacle et de la consommation de masse. Présentation de l’auteure : Stéphanie Molinero est enseignante et docteure en sociologie. Même si, comme nous le verrons, des changements s’opèrent, les difficultés de la société à reconnaître les mutations profondes que connaissent les nouvelles pratiques artistiques, qui font l’articulation entre esthétique, politique et social, sont toujours là. A Case of Postcolonialism? Chapitre II : Le rap, musique de masse ou musique d’initiés ? Comment demander une aide au fonds de reprise d’activité pour la production phonographique du CNM ? Réussir en créant un label indépendant, Ahmed Mazouz, rappeur, groupe La Caution, lauréat de la bourse musicien 2005 (fondation Lagardère) Or le hip-hop joue un rôle d’avant-garde, car il met en évidence des mutations profondes de la production esthétique dans nos sociétés. », Le Savant à l'épreuve du populaire / Musiques électroniques, L’emploi permanent dans les lieux de musiques actuelles, La diffusion dans les lieux de musiques actuelles, Actions culturelles et musiques actuelles, Portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales, Prix « premières recherches » de l’IASPM – branche francophone d’Europe, Instructions aux auteurs, processus éditorial et diffusion, Informations : citation, reproduction, diffusion, Les pratiques collectives en amateur dans les musiques populaires, La coopération entre projets de musiques actuelles, Catalogue des 556 revues. Nous avons voulu nous attacher dans ces nouvelles rencontres à faire un point sur ce que devenait la reconnaissance de ce mouvement en nous penchant sur la question de son financement, à la fois public et privé, et ce presque trente ans après. Sommaire Le programme Envie d’agir, Farid Mebarki, chargé de mission du programme Envie d’agir, Mission de l’engagement et des initiatives des jeunes auprès du haut-commissaire à la Jeunesse 4On y apprend ainsi que le public du rap français est encore (probablement pour peu de temps) jeune, masculin, de milieu populaire et habitant les « zones urbaines ». OU EN SONT LES VALEURS DU HIP-HOP ? Françoise Escal et Michel Imberty (1997), La musique au regard des sciences humaines et des sciences sociales, Paris, L’Harmattan. Chapitre III : L’appréhension du rap et de sa réception en tant que "création populaire" Témoignage, Didier Firmin, danseur au sein de la compagnie Ykanji Quand le rap français était Noir revient sur l’épopée des groupes de rap français des années 1990 et 2000. Chapitre VI : Réception du rap et appartenance de classe S onnette, M. (2013), Des manières critiques de faire du rap : pratiques artistiques, pratiques politiques. Etude Sociologique à prix bas : retrouvez tous les produits disponibles à l'achat sur Rakuten En utilisant Rakuten, vous acceptez l'utilisation des cookies permettant de vous proposer des contenus personnalisés et de réaliser des statistiques. Urban Policy and the Construction of New Ethnic Images. Mais savons-nous réellement de quoi nous parlons ? 22 rue Soleillet Cependant quand les rappeurs veulent « changer de veste » (un costume en velours pour Booba, au lieu d’un classique survêtement), on les soupçonne de changer de camp, ou alors d’être les « bons élèves de la classe immigrée ». Enquête sociologique, est son premier ouvrage. URL : http://journals.openedition.org/volume/856 ; DOI : https://doi.org/10.4000/volume.856, Yves Raibaud, géographe, maître de conférences [HDR], université de Bordeaux, ADES-CNRS. Fais une étude sociologique de ceux qui écoutent du rap. de la masculinité du rap à partir de sa dimension verbale et de ses textes ... parmi les ouvrages sur le rap en France, l’étude sociologique et ethnomusicologique éditée à propos de la rappeuse Diams (MARTIN 2010). FR : Partant de la définition de l’authentique écrivain prolétarien donnée par Henry Poulaille dans les années 1930, cet article s’interroge sur la pérennité et la validité d’une telle conception aujourd’hui. Installé en France depuis plus de vingt ans, le rap hexagonal a évolué et s’est diversifié, comme ses publics. Chapitre I : Pratique d’écoute et représentations sociales du rap Son enquête repose sur trente entretiens de membres du fan club français du groupe, des observations, des questionnaires, ainsi que des récits de vie. Point sur vos accès aux services du CNM-IRMA ! Les dimensions musicales ont été rarement prises en compte dans l’étude des chansons de rap. Fais une étude sociologique de ceux qui écoutent du rap. LE FINANCEMENT PUBLIC DE LA CULTURE HIP-HOP Je suis un vrai passionné de rap depuis plus de 15ans. Il a étudié les fans et les cultes voués aux stars disparues, la réception de la téléréalité, les publics de la culture ou encore les pratiques musicales des … La première partie abordera la question du féminisme ou des féminismes à travers l’étude de cas de stars planétaires de la musique populaire, Beyoncé et Madonna. Lorsqu’une fille fait irruption dans le monde du rap (Diam’s) on lui reproche de changer de rôle de genre, de se faire « mec ». De la politique de la ville aux politiques culturelles, Loïc Lafargue de Grangeneuve, sociologue, chercheur associé à l’Institut des sciences sociales du politique ISP-CNRS Notre implication, en septembre, dans une contribution sur la culture au Livre vert sur la jeunesse, fruit d’un travail concerté que nous avons animé, en témoigne. Enquête sociologique de Stéphanie Molinero est une contribution importante dans la connaissance des musiques populaires françaises contemporaines et de leurs publics. Enquête sociologique de Stéphanie Molinero. Son archéologie, qui envisage le rap comme une forme artistique vivante et ancrée dans le social, ébrèche au passage certains mythes fondateurs. de la masculinité du rap à partir de sa dimension verbale et de ses textes ... parmi les ouvrages sur le rap en France, l’étude sociologique et ethnomusicologique éditée à propos de la rappeuse Diams (MARTIN 2010). Gabriel Segré est Maître de conférences H.D.R. Compte tenu de la situation exceptionnelle, les locaux du CNM-IRMA sont fermés jusqu’à nouvel ordre et les accès à ses services modifiés. Depuis le 1er novembre 2020, l’IRMA a rejoint le Centre national de la musique (CNM), maison commune de la filière musicale et des variétés. Qui écoute du rap en France, comment, pourquoi ? Chapitre VII : Le rap, une musique populaire ? Entre passion et professionnalisme; talent et désillusions, ce dossier est l’occasion (Nico préfère l’authentique, la « musique de caniveau »). Chapitre V : Les amateurs et les consommateurs de rap Vous pouvez également vous abonner à nos communications spécifiques sur nos formations, les éditions, etc.