Exode 3:15 Dieu dit encore à Moïse: Tu parleras ainsi aux enfants d'Israël: L'Eternel, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. Mais, bien que ce fût à son peuple élu que Dieu avait commandé à Moïse de dire. La dénomination par laquelle Dieu se désigne ici, est comme un pont jeté sur l’intervalle de quatre cents ans pendant lequel il ne s’était pas manifesté à Israël. Le tumulte étourdissant, l’agitation et la confusion de l’Égypte ne pénètrent pas dans ce lieu retiré; on n’y entend pas le bruit du monde commercial et monétaire; l’ambition n’y respire pas; on n’y est pas tenté par les lauriers périssables de ce monde, et la soif de l’or ne s’y fait pas sentir. Les circonstances ont bien changé dans le pays d'Égypte entre la Genèse et l'Exode. 12 Et il mena le troupeau derrière le désert, et il vint à la montagne de Dieu, à Horeb». », Dieu révèle son nom à Moïse et lui annonce ce qu'il va faire à l'Égypte, 11 Je ne puis terminer ce chapitre sans appeler l’attention de mon lecteur chrétien sur l’importante déclaration contenue dans le verset 15: «Et Dieu dit encore à Moïse: Tu diras ainsi aux fils d’Israël: L’Éternel, le Dieu de vos pères, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob, m’a envoyé vers vous: c’est là mon nom éternellement, et c’est là mon mémorial de génération en génération». Donc il y a chaque jour toujours deux textes. Le moment vient où il va se faire connaître aux siens par le moyen de Moïse comme le Dieu de leurs pères et en même temps le Dieu qui pense à eux en amour pour les délivrer. Et Moïse cacha son visage, car il craignait de regarder vers Dieu». Et Dieu dit encore à Moïse : « Tu diras ainsi aux fils d'Israël : "L'Éternel1, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'a envoyé vers vous. Ce qui caractérise maintenant le Pharaon et son peuple, c'est qu'ils ne connaissent pas Joseph (v. 8; Act. Exode 3 (Segond avec Strong) -+ 1 Moïse 04872 faisait 01961 8804 paître 07462 8802 le troupeau 06629 de Jéthro 03503, son beau-père 02859 8802, sacrificateur 03548 de Madian 04080; et il mena 05090 8799 le troupeau 06629 derrière 0310 le désert 04057, et vint 0935 8799 à la montagne 02022 de Dieu 0430, à Horeb 02722. Il avait considéré l’oppression sous laquelle ils gémissaient; il avait vu leurs douleurs, leurs larmes, leurs soupirs, leur dur esclavage, car, béni soit son nom, «Il compte les allées et les venues de son peuple et met leurs larmes dans ses vaisseaux» (Ps. La sainteté sied à ta maison, ô Éternel! Commentaire simple; Exode; Exode 33:1-11; Exode 33:1-11. C’est quelque chose de déplorable que d’être dans une condition pareille; et, néanmoins, c’est, de fait, la condition dans laquelle se trouve tout serviteur qui s’occupe davantage de son œuvre et des résultats de cette œuvre, que du Maître et de sa gloire. Les Orientaux (tant chrétiens que musulmans) ont toujours eu et ont encore la coutume de se déchausser avant d’entrer dans un lieu saint, apparemment afin de ne pas mêler à une terre sainte la poussière d’une terre … (Vers 12). Exode 3:14,15 Dieu dit à Moïse: Je suis celui qui suis. - He thinks himself unworthy of the honour and unable for the work. Et maintenant, va, et je t'enverrai vers le Pharaon, et tu feras sortir d'Égypte mon peuple, les fils d'Israël. 93:5). 17. «Et l’Éternel dit: J’ai vu, j’ai vu l’affliction de mon peuple qui est en Égypte, et j’ai entendu le cri qu’il a jeté à cause de ses exacteurs; car je connais ses douleurs. Voilà mon nom pour l'éternité, voilà mon nom de génération en génération. Ananias et Sapphira (Act. Exode 3:13-15 Et Moïse dit à Dieu: Voici, j'irai vers les enfants d'Israël, et je leur dirai: Le Dieu de vos pères m'a envoyé vers vous; mais s'ils me disent: Quel est son nom? 3:1). Là, les hommes et les choses, le monde et le moi, les circonstances présentes et leur influence sont tous estimés à leur juste valeur. Voir sur le sens de ce terme l'appendice en fin du chapitre 21 de Genèse. Paul apprit plus en Arabie qu’il n’en avait jamais appris aux pieds de Gamaliel1. (Ésaïe 50:4). Ce n’est nullement notre intention. Exode 3.8 Je suis descendu pour le délivrer de la domination des Egyptiens et pour le faire monter de ce pays jusque dans un bon et vaste pays, un pays où coulent le lait et le miel ; c'est l'endroit qu'habitent les Cananéens, les Hittites, les Amoréens, les Phéréziens, les Héviens et les Jébusiens. Posté par sam, 30 novembre 2019 à 22:43 | | Répondre. «Je suis» assure toutes choses pour «Mon peuple». «Dieu n’a point rejeté son peuple, lequel il a préconnu». Entreprise(s) émettrice(s) de l'annonce. Restons en contact Plusieurs manquent à cet égard et succombent. 43:11, 13 et 25 es 43.11-25). 4 Pharaon appela Moïse et Aaron, et dit: Priez l’Éternel, afin qu’il éloigne les grenouilles de moi et de mon peuple; et je laisserai aller le peuple, pour qu’il offre des sacrifices à l’Éternel. 1 Moïse gardait le petit bétail de Jéthro, son beau-père, qui était prêtre de Madian. 2:21, 22). C’est pourquoi il faut que l’oreille soit ouverte et que la langue soit tenue en bride: rare et admirable science! Et encore quand il fut entré dans sa carrière active, combien de fois ne se retirait-il pas loin du regard des hommes, pour jouir dans la retraite de la douce et sainte présence de Dieu! Aussi, nul ne peut présenter Christ aux autres avec onction, avec fraîcheur et avec puissance, à moins qu’il ne se nourrisse de Christ dans le secret de sa propre âme. Une chose est évidente, c’est que Dieu a tenu tous ses serviteurs beaucoup seuls avec Lui, soit avant, soit après leur entrée dans leur service public; et sans cette discipline, sans cet exercice secret, nous ne serons jamais que des théoriciens stériles et superficiels, Celui qui s’aventure dans une carrière publique sans s’être dûment pesé à la balance du sanctuaire, sans s’être mesuré lui-même en la présence de Dieu, ressemble à un vaisseau mettant à la voile sans être convenablement lesté, et qui ne peut que sombrer au premier coup de vent. Les hommes peuvent marcher de compagnie avec l’imposture, la convoitise et l’hypocrisie; mais Dieu ne le peut pas. S’il est un père, qu’il ait soin de garnir l’esprit de son enfant de toutes les connaissances utiles; qu’il lui enseigne tout ce qui pourra plus tard être utilisé au service du Maître; mais qu’il ne le charge point de ce qu’il aurait à mettre de côté en fournissant la carrière chrétienne; que, dans un but d’éducation, il ne le conduise pas à travers une région, dont il est presque impossible de se retirer avec une intelligence non souillée. L'idée qu'on ne peut voir Dieu et vivre ( Exode … 1 Moïse faisait paître le troupeau de Jéthro, son beau-père, sacrificateur de Madian; et il mena le troupeau derrière le désert, et vint à la montagne de Dieu, à Horeb. Quarante ans auparavant, il s’était mis à l’œuvre; mais ce mouvement avait été prématuré. Dieu dit encore à Moïse: Tu diras ainsi aux enfants d’Israël: L’ÉTERNEL, le Dieu de vos pères, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob m’a envoyé vers vous. Puissions-nous tous apprendre à fouler les parvis de l’Éternel avec des pieds déchaussés! En revanche, il y a dans celui qui a passé par les différentes classes de l’école de Dieu, une profondeur, une solidité, une constance qui sont des éléments essentiels dans la formation du caractère d’un vrai serviteur. Mais voir un homme, ainsi doué et instruit, être appelé à quitter sa haute position pour garder des brebis derrière une montagne, est quelque chose d’incompréhensible pour l’homme, quelque chose qui abaisse jusque dans la poussière tout son orgueil et toute sa gloire, manifestant à tous les yeux que les avantages humains ont peu de valeur devant Dieu, bien plus, qu’ils ne sont que comme «des ordures» aux yeux du Seigneur et aux yeux de tous ceux qui ont été enseignés à son école. «Toute la science des Égyptiens» n’aurait pas rendu Moïse propre pour le service auquel il devait être appelé. C'est en Exode 3,14-15 que Dieu révèle le sens de ce nom à Moïse : selon l'auteur de ces versets, Yhwh viendrait du verbe "être" et signifierait donc "Il est" ou "Il fait être". Moïse, ici, ne ressemble guère à l’homme qui, quarante ans auparavant, «croyait que ses frères comprendraient que Dieu leur donnerait la délivrance par sa main». Ces paroles révèlent un grand principe fondamental dans les voies de Dieu. Quand cela échoua, Pharaon ordonna les sages-femmes israélites de tuer tous les nouveau-nés mâles israélites à la naissance. Les bénédictions de Dieu aux Israélites amenèrent les Egyptiens à avoir peur d’eux et d’essayer d’assurer leur contrôle sur eux. «L’homme animal ne reçoit pas les choses qui sont de l’Esprit de Dieu, car elles lui sont folie; et il ne peut les connaître, parce qu’elles se discernent spirituellement». C’est pourquoi, quand nous voyons Moïse éloigné, à l’âge de quarante ans, de tous les honneurs et de toute la magnificence d’une cour, pour passer quarante années dans la solitude d’un désert, nous pouvons nous attendre à le voir fournir une carrière remarquable. 3 Et le Pharaon dira au sujet des fils d'Israël : "Ils errent dans le pays, le désert s'est refermé sur eux." Le Seigneur se révèle à Moïse dans le buisson ardent (Exode 3,1-6.9-12) • Saint-Gervais - Commentaire de sœur Teresa Ainsi, quand Moïse, poussé par la défiance et la crainte, répondit: «Qui suis-je?» Dieu lui répliqua: «Je serai avec toi». Exode 19:12,21 Tu fixeras au peuple des limites tout à l'entour, et tu diras: Gardez-vous de monter sur la montagne, ou d'en toucher le bord. Le buisson ardent. 3. Cela aussi manqua d’accomplir le but d'anéantir la race des Israélites. Exode 3:1-10 Or, Moïse paissait le troupeau de Jéthro, son beau-père, sacrificateur de Madian; et il mena le troupeau derrière le désert, et vint à la montagne de Dieu, à Horeb. TopFormations : être en bonne santé émotionnelle. La main de l’homme est inhabile à façonner «un vase à honneur, utile au Maître». Nous courons le plus grand danger de sortir de la solennité et du calme de la présence divine, au milieu de l’excitation du service actif et de l’agitation qu’amènent nos rapports avec les hommes. Dieu lui dit : —N’approche pas d’ici, enlève tes sandales, car le lieu où tu te tiens est un lieu sacré. Mais il ne s'est pas contenté de prendre connaissance de «ses douleurs» (v. 7). Au contraire, celui qui ne se nourrit que des fruits de son ministère, qui prend son plaisir dans les jouissances qu’il lui procure, ou dans l’attention qu’il commande et l’intérêt qu’il inspire, ressemble à un conduit qui, apportant l’eau à d’autres, ne retient rien pour lui-même que de la rouille. Comme il est heureusement vrai que Dieu, par le Saint Esprit, habite dans chacun des membres de l’Église individuellement, et qu’il donne ainsi un caractère de sainteté à l’individu, il est également vrai qu’il habite dans l’assemblée, et que, par conséquent, l’assemblée doit être sainte. Dieu habitant au milieu de son peuple, communique à l’Assemblée de ce peuple un caractère de sainteté qui est le fondement de toute affection sainte et de toute sainte activité. 6:19; 3:16, 17; Éph. Dieu dit à Moïse: Je suis celui qui suis. Il mena le troupeau au delà du désert, et arriva à la montagne de Dieu, à Horeb. C’est ainsi que, en diverses mesures et en des manières différentes, «Dieu a autrefois parlé aux pères par les prophètes» (Héb. Le Seigneur dit : « J’ai vu, oui, j’ai vu la misère de mon peuple qui est en Égypte, et j’ai entendu ses cris sous les coups des surveillants. 6). Il serait presque aussi raisonnable de l’enfermer pendant dix ans dans une houillère, afin de le mettre en état de discuter sur les propriétés de la lumière et de l’ombre — que de le faire patauger dans le bourbier de la mythologie païenne, afin de le préparer à l’interprétation des oracles de Dieu, ou de le rendre propre à paître le troupeau de Christ. Prenons garde de ne pas transiger avec cette solennelle déclaration: «c’est là mon nom éternellement». Mis en ligne le 26/02/2021 à 19:26. Oui, je connais ses souffrances. Ce fut au milieu des solitudes de la montagne de Dieu et du milieu du buisson en feu que sortit le message divin qui vint frapper l’oreille du serviteur: «Et maintenant, viens, et je t’enverrai vers le Pharaon, et tu feras sortir hors d’Égypte mon peuple, les fils d’Israël». Exode 3:1-14 Louis Segond (LSG). Le lieu de la présence de Dieu est toujours un lieu d’exercice, où le cœur est sûr d’être mis à découvert. 1:19). Une expérience qui peut être toujours vécue, non seulement par ceux qui ont reçu un ministère particulier, mais aussi par tout chrétien, quel qu’il soit . En un mot, le vrai fondement de l’intervention miséricordieuse de l’Éternel en faveur de son peuple nous est révélé dans ces paroles: «Je suis le Dieu d’Abraham», et: «J’ai vu l’affliction de mon peuple». Si Dieu doit marcher avec nous, il faut que nous jugions nos voies, sinon il les jugera pour nous. Exode 4.1. Exode 3 Moïse faisait paître le troupeau de Jéthro, son beau-père, sacrificateur de Madian; et il mena le troupeau derrière le désert, et vint à la montagne de Dieu, à Horeb. C'est le temps de l'action imparfaite, inachevée, c'est-à-dire qui continue : Je suis et serai. Nous avons à nous juger nous-mêmes sévèrement sur ce sujet. Précédent. Centre Biblique, 15 rue Pierre Andron, Nice (Alpes-Maritimes) Coronavirus. 2 L'ange de l'Éternel lui apparut dans une flamme de feu, au milieu d'un buisson. Je rappellerai seulement, pour terminer ce chapitre, que la chrétienté ne doit pas «ignorer ce mystère; c’est qu’un endurcissement partiel est arrivé en Israël, jusqu’à ce que la plénitude des nations soit entrée; et ainsi tout Israël sera sauvé». (Phil. Forme juridique : Société à responsabilité limitée. Il avait conduit le bétail au fond du désert et était parvenu à la montagne divine, au mont Horeb. Dieu avec nous, Dieu en nous, et Dieu pour nous: — nous n’avons pas besoin d’autre chose. 1 hébreu : Jéhovah (YHWH). Voir sur le sens de ce terme l'appendice en fin du chapitre 21 de Genèse. Il n’y a que le vrai croyant qui puisse, en quelque mesure, éprouver la puissance, et jouir de la valeur de ce nom ineffable «Je suis». C'est la base de son alliance avec Israël : tout polythéisme est par là exclu. «Et Moïse faisait paître le bétail de Jéthro, son beau-père, sacrificateur de Madian. Alors une femme demandera à sa voisine et à celle qui séjourne dans sa maison des objets d'argent, et des objets d'or, et des vêtements, et vous les mettrez sur vos fils et sur vos filles.

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